九月底鄭州的這兩場(chǎng)話劇《尋她芳蹤·張愛(ài)玲》要來(lái)啦!快來(lái)現(xiàn)場(chǎng)一睹芳蹤!

9月26日、9月28日，相約河南省人民會(huì)堂，與話劇《尋她芳蹤·張愛(ài)玲》鄭州站一起看民國(guó)才女張愛(ài)玲大起大落、桀驁不馴的一生!

時(shí)間：2024-09-26/28 19:30

地點(diǎn)：河南省人民會(huì)堂

門票價(jià)格：98,180,280,380,480

在線訂票：http://wangmingbu.com/yanchupiaowu1/hj/20240328454628.html

張愛(ài)玲是一個(gè)具有強(qiáng)烈悲劇意識(shí)的作家。她用自己傳奇式的一生和傳奇性的作品演繹了一個(gè)個(gè)悲劇故事。這種仿佛與生俱來(lái)、揮之不去的悲劇意識(shí)，促使她以近乎冷酷的現(xiàn)實(shí)主義手法解剖了人性的自私、卑鄙與扭曲，揭示了蕓蕓眾生的孤獨(dú)漂浮感、命運(yùn)的困頓和生命的虛無(wú)幻滅感。

張愛(ài)玲早年的不幸的家庭生活，及后來(lái)不成功的情感經(jīng)歷，都對(duì)她的思想產(chǎn)生了巨大影響，促使她形成了虛無(wú)主義的人生觀，而這種觀念在她的小說(shuō)創(chuàng)作里也充分地反映出來(lái)。

除了自身主觀的因素外，生活的客觀環(huán)境也極大地影響了張愛(ài)玲的創(chuàng)作心態(tài)。但張愛(ài)玲畢竟生于“五四運(yùn)動(dòng)”以后，又從深受西方文化熏陶的母親身上得到一種現(xiàn)代文明的教養(yǎng)和氣質(zhì)的浸染，在香港讀書期間，她更直接、更廣泛地接受了西洋式的教育。

不同的社會(huì)文化環(huán)境使得張愛(ài)玲有機(jī)會(huì)對(duì)東西方文化重新進(jìn)行審視，張愛(ài)玲潛意識(shí)中的文化心理是在特定時(shí)代對(duì)中西文化悲劇性體認(rèn)的結(jié)晶，張愛(ài)玲從西方作家的作品中感受到了強(qiáng)烈的精神危機(jī)和生存危機(jī)。

張愛(ài)玲說(shuō)“人是臟的”，人世間沒(méi)有愛(ài)，因?yàn)槿说谋拘允亲运降?，?ài)在寸寸的磨損中毀滅了，這世上的情感哪樣不是千瘡百孔。于是在張愛(ài)玲的《花凋》《小團(tuán)圓》《半生緣》《紅玫瑰與白玫瑰》等作品中就給我們塑造了一個(gè)又一個(gè)這樣的悲劇女性形象。

張愛(ài)玲習(xí)慣于從兩性關(guān)系、婚姻關(guān)系來(lái)發(fā)掘人性的本質(zhì)，因?yàn)椤霸谑澜缟希罹弑瘎⌒愿竦氖菒?ài)。愛(ài)是幻象的產(chǎn)物，也是醒悟的根源”。

男女之間的關(guān)系是人與人之間直接的必然的關(guān)系，能充分地展示人性的殘酷、自私，尤為深刻的是，張愛(ài)玲敏銳地將凄愴、悲涼，而且揭示出男權(quán)社會(huì)對(duì)男性自身的腐蝕與戕害。

話劇《尋她芳蹤·張愛(ài)玲》則通過(guò)展示張愛(ài)玲的生活和作品，引起現(xiàn)代觀眾對(duì)人生和人性問(wèn)題的深刻思考，再借由張愛(ài)玲筆下的人物顧曼楨、王嬌蕊、盛九莉等女性角色的故事，以及她們與男主佟振保、沈世鈞、邵之雍等人物各具其形態(tài)的情感糾葛，完美地展現(xiàn)張愛(ài)玲的傳奇人生!

話劇《尋她芳蹤·張愛(ài)玲》的上演，不僅是對(duì)張愛(ài)玲文學(xué)作品的致敬，也是對(duì)都市情感生活的一次深入剖析。這部話劇通過(guò)講述女性角色的成長(zhǎng)與追求，揭示了都市中人們對(duì)于愛(ài)與理想的渴望，引發(fā)觀眾對(duì)自身情感生活的思考和共鳴。

9月26日、9月28日，相約河南省人民會(huì)堂，讓我們與話劇《尋她芳蹤·張愛(ài)玲》鄭州站一同展開關(guān)于愛(ài)與追尋的情感之旅!